平成２６年８月号 　Ｎｏ．１２０６

管長　巫部 祐彦

　冒(ぼう)頭(とう)4.八(はっ)徳(とく)�Aの誠実４をお伝えします。

1.七(しち)罪(ざい)2.祓(はらい)の守りから、3.長(ちょう)呼(こ)吸(きゅう)法(ほう)4.八(はっ)徳(とく)と、段々攻め(積極策)に転じています。

誠(せい)実(じつ)４(教祖御歌)

･誠の御(み)歌(うた)(下(しも)の句(く)に誠)

㉔漢(から)国(くに)の　文(も)字(じ)は御(み)書(ふみ)を　かき濁(にご)し

　天(あま)津(つ)誠(まこと)を　失(うしな)ひ果(は)てつ　　　(教(おしえ)の百(ひゃく)首(しゅ))

(支(し)那(な){現在の中華人民共和国}には折角漢字という素晴らしい文化があるのに、その深い意味を省(かえり)みずに伝達手段に使うのみです。

　又、焚(ふん)書(しょ)坑(こう)儒(じゅ)等で漢字文化を濁(にご)し、終(つい)には漢字に含まれる神の心を見失っています。

　私達は文字や言葉を神祖の教えとして大切にし、誠(=神)の心を保つべきです。)

注:御教祖は、世界中に『自然の信仰』が有ったと考え、この意味で中国で始まった漢字を言(こと)霊(だま)学(がく)の字(じ)源(げん)として、国(こく)学(がく)への価値を認めています。

注:字(じ)源(げん)=字の形から字の本来の意味を探る。

注:国(こく)学(がく)=人間本来(人の小さな理性で造った　宗教等に染(そ)まる以前)の文化･信仰を探る学問。

注:焚(ふん)書(しょ)坑(こう)儒(じゅ)=支那で儒(じゅ)学(がく)を抑(よく)圧(あつ)した時代に、　儒学者を拘(こう)束(そく)或(あるい)は処(しょ)刑(けい)するのと同時に、儒学の書物を燃やしたという史実。

　近年支那の漢字簡略化は、従来の漢字を国民に読めなくし、都合の悪い知識や歴史を隠す　為の、体(てい)の良い焚書坑儒とも言われます。

㉕親によく　仕へまつりて　家(なり)業(わい)の

　道にかしこく　誠ある人　　(物(もの)輪(わ)百(ひゃく)首(しゅ))

(親によく仕えることは、神によく仕えることでもあります。本教では人は神の分(わけ)霊(みたま){ぶんれい}を祖先･親を通して戴く、と考えるからです。親によく仕えるということは家業{現代では家業はなくとも、親から子に伝わる仕事に掛ける心意気や信仰}を守り継ぐことです。

　是等は、親子にこそ日頃から心や言葉で　継ぎ伝えられることです。

　又、賢(かしこ)く誠ある人とは、そうした神の理や心を理解し実行する人を言います。)

㉖偽(いつわ)りと　真(まこと)を何(いず)れ　良しと問はば

　偽りなしと　誠語らむ　　(桃の一枝)

(偽(いつわ)りと真(まこと)の善悪を答えるのは、人の心に　存在する誠(=神)なのです。)

注:偽(いつわ)りと真のどちらが良いかは誰もが知る　所ですが、ここで本当に問うているのは、その根拠です。天(あま)の邪(じゃ)鬼(く)の人は「嘘(うそ)も方(ほう)便(べん)、何故　　偽りが悪い？どちらでも本人の勝手だ」と言う人もいることでしょう。ここで教えているのは、その善悪を量(はか)る尺(しゃく)度(ど)は『誠』ということです。

　人は神の分霊即(すなわ)ち神と同質ですから、清(すが)々(すが)しい人の心が神と同じなのは当然です。

･真(まこと)の御歌(参考)

㉗何せむに　黄(こ)金(がね)も玉(たま)も　白(しら)銀(がね)も

　子こそ真(まこと)の　宝なりけり　　(神理百首)

(何であれ有れば邪魔になり、無ければ欲しいと思うのは世の常です。しかし子どもは鬱(うっ)陶(とう)しく思う時もあればこそ、これ以上愛(いと)しく　大切な存在はありません。それは本能もさることながら、理性でも自分の命を後に伝えて行く証(あかし)であることが分かるからです。

　それほど子どもが物や金に優(まさ)る宝であることを自覚し、子どもがいる人は有り難く大切に思うべきなのです。)

㉘労(いたづ)きの　力に神の　賜(たま)はりし

　物ぞ真の　宝なりける　　　(田(た)持(もち)百(ひゃく)首(しゅ))

(働くことが出来る事は人の役に立つことで　あり、その働く力を戴いているということは、生きて行く為のもっと大事な宝です。

　人として至(し)上(じょう)の喜びは、周囲の人にその　存在の必要さをを認めて戴ける、即(すなわ)ち役に　立つということです。そしてそれは、働く　　ことが出来るからこそ、実感出来るのです。)

注:前歌の子どもと同じく自分の働きも、当たり前のように思いがちですが、有り難い(有る方が不思議)に気付くべきです。

　世の中には子どものいない家庭もありますし、働けなくなった人もいます。

　しかし、無いものを嘆(なげ)くのではなく、有る

ものに感謝し、互いに認め合い、無いものを　補完し合う家庭･社会を目指しましょう。

･実(まこと)の御歌(参考)

㉙成るもまた　成らぬも神の　心にて

　実(まこと)成るべき　時もこそあれ

(個人又皆の願いが適(かな)うか適わないかは、神の心次第です。

　それはあなた任せに思えるけれど、実は　私又私達の心が神の心と通じているか否(いな)か、ということです。

　神は大元の祖先ですから、私達の本来の　願いと目的は同じ筈(はず)です。それが適(かな)わないというのは、私達の心得違いか･方法の誤りか･未(ま)だその時期でないと考えましょう。

　そして心得違いや方法に誤りがないか点検し、その時期をあきらめずに待ちましょう。)

･信条　第31条

　子孫の栄(さかえ)を見むと欲せば、慎(つつし)みて誠を尽くすべし。

(子孫の繁栄を見ることは、生前も帰(き)幽(ゆう)後(ご)も　至(し)上(じょう)の喜びです。

　その為には目先の目的を無理に果たすことより、目的に向かって誠と最善を尽すことを心掛けることです。そうすれば自(おのず)然(から)子孫の　繁栄を見ることが出来るのです。)

　他にも御教祖の誠(まこと)(真(まこと)･実(まこと))の御歌を見付けられた方は、お知らせ下さい。

　誠は、神祖との連絡道であると共に、罪(つみ)を解(ほど)く意思・原動力と言う事が出来ます。