冒頭4.八徳の①健康４と②誠実１をお伝えします。1.七罪2.祓の守りから、3.長呼吸法
4.八徳と、段々攻め(積極策)に転じています。
健康４
･人と動物の違い
人と動物の違いについても、時折ここで触れることがありました。
以前、先祖祀りをするか否かで分けましたが、世界を見回してみると、それを霊祭･法事等で確りと行うのは日本人だけのようです。
道具を使うか否かや家族の死を悼むか否か等、で分けていた時代もありましたが、近年それ等を行う動物も見つかりました。
違いは、火を使うか否か位でしょうか。
人と動物で、健康への意義の持ち方の違いを考えると、《目的があるか否か》と言えます。
健康をただ運が良かった、というだけの僥倖と捉えるのは如何なものでしょう？
健康を頂いた意味にも目的にも考えを及ばせず、ラッキー(運が良い)！等と脳天気に思ってただ健康を貪るのは、動物と一緒です。
そうした健康は、又不運によって簡単に取り去られることも考えられます。
・健康を続ける為の心得
先月、健康は当たり前で、それは神祖への当然の要求として願うべきものだ、と説きましたが、その意味は何でしょうか。
《健康となるべき目的がある》からです。
健康になって世の為人の為に尽くすのだから、当然頂ける物として、その目的を含んで健康を願うべきです。
こうした健康の意義は、先祖祭の意義と同じで、健康な人程気が付かないようです。
又、健康になってこの意義即ち、目的や 感謝を忘れる人が多いのではないでしょうか。
感謝の心が持てれば神前･社会に奉仕し、役立つ喜びを感じるのが、人間らしい生き方だと言えます。これが出来ないと、自分でも気付かない内に、運命の波に揺さぶられるだけの、動物のような人生を送る事になるのです。
本教は人類が積み重ねた叡智を、物部･ 巫部家の先祖と教祖が大成した、運命の波を整え穏やかな生活の為の自然の教えです。
皆様には本教をよく確認得心されて、家族知り合いにこの心得(=人類の叡智)を伝導下されば、それが既に社会奉仕になっています。
勿論信仰心の有無も動物との違いながら、近年はそれが無いと言う人も増えています。
ここでは踏み込みませんが、信仰から自由だと誇示するのは、動物と一緒になったと 自慢するようなものだと筆者には感じます。
ワイルド(野性的)の良さは否定しませんが、頭の中まで野生に戻ってはいけません。
皆様にはこうした教えを伝える本教(=生活宗教)をよく学ばれ、上根の信仰(=感謝･反省･神前奉仕)に進まれますようお伝えします。
誠実１
・誠について
誠実は教示録の定旨の中には無いものの、本教の八徳の一つとして伝えられています。
他教に仏教の『慈』やキリスト教の『愛』や儒教の『仁』といった、キャッチフレーズのようにその教えを象徴する言葉があります。
本教は何かというと、『誠』です。
御教祖の諡號『天津神理誠之道知部経彦之命』にも『誠』の字が使われています。
只、以前訂正しましたが、明星大神の〝星〟を〝誠〟に変えた表示は間違いであることが確認されています。
今後、徐々に修正されることになります。
本教の標語とも言うべき〝誠〟は、真実という意味の〝真(マコト)〟に通じます。誠の本言(その言葉の持つ本来の意味)は天津･言で、神の言われた事、即ち神の御意志です。
真の自由･真の喜びの一つは、こうしたことに自然と気付くことです。本教の目的(万人の安心)は、こうした私たちの心と共通した神の心の方向性への気付きから始まります。
人は疑心暗鬼に捕らわれ、恐怖や不信の感情に凝り固まると、誠意を尽くしても反応しにくくなるものです。
そこで先ず“至誠人を貫きて神に通ず”という信念を持って誠を尽すことです。
信念を持って誠を尽すことが、不信に凝り固まった相手にも必ず理解して頂ける、という心構えとなります。
その心構えが、以前の誠意に比べ、より厚みをもって相手に伝わることになるのです。
余談ながら、先ず自分次に相手の先祖の祓いをし、先祖から理解を得る方法もあります。
誠＝神であり、自分と相手とその先祖が身に纏う七罪を祓い落とすことです。
先ず自分から行うのは、一見無防備となるようで一旦心細く感じても、これによって 相手に残っている誠心と同化出来るのです。
もし罪汚れに覆われていても、誠という神と同質の存在が自ら真実を求めて動こうとするものなのです。 つづく
