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２００８－５
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H.20.
5月号 徳の袋 ２ （神理教を“ 徳の袋の穴を空ける原因（続き） ・何故他人の短所が見えるのか 徳の袋のお話しは先月で終わる積もりでしたが、書き出してみると穴を空けたり引き裂いたりする話は結構沢山あるものです。 読者の皆様も、きっと他にもご自分で気が付かれることが多いことと思われます。 しかし人は完全な生き物ではありませんから、他人様の事には気が付いても、自分の事には気付きにくいものです。 『人の振り見て、我が振り直せ』とはよくいったもので、他人の短所を見せつけられるのは〝自分の短所を神祖が伝えようとしている〟とも言えます。 ・信仰者が穴を空けることあり 誰も自分で穴を空けようなど思わないものの、チョットした 先月、祭官・教師でも穴を空けたり裂いたりしている、というお話しをしましたが、これは熱心な信者にも共通して言えることです。 普段は熱心なのに、熱心だからこそ参拝しているのに、そこで穴を空けてしまうのは何なのでしょう。 そんなことならば参拝をしなければ良かった、という気持ちになると、それはそれでもっと深い罪に落ちてしまいます。 参拝をしたからこそ教えて戴くことがある、という気持ちになれれば、もう一段階上の心境に入ることが出来ます。神祖は“お知らせ”を下さるもののそれは“ 一、教えの 願いても 神の教えに があります。私たちは自分では信仰をしている積もりでも、気がつけば怠りの心などから、今まで上げたような〝教えの咎人〟になっていることがあります。そこで願っても験のない事実から、神祖の守りなど無く神祖などいないとあきらめるのではなく、神祖のご意志を知りなさい、と教える御歌なのです。 まさに逆転の発想ですね。 “ またそれを他人様にお伝えすることが、真の徳積みになることに気付きたいものです。 ・参拝の作法は日常生活の元 そこで私たちが徳の袋の穴を空けないための心得を、もう少し付け足します。 参拝しても一緒に上げる祝詞や唱え詞を口にしなかったり、小さな声しか出さなかったりする人がいます。これでは神徳不信を表明するために、わざわざ神前に来たようなものです。 声を出すのが面倒なのか恥ずかしいのか、はたまた遠慮しているのか分かりませんが、無意識にそうなっていることに注意することが大切です。 祭主の声を邪魔するような大声でない限り、しっかりと声を出すことが、言霊の力を発揮し祓いを行い御神徳を戴く自己決意の現れなのです。 これが出来ない人は、不思議と挨拶も出来ていない人が多いものです。自分はしているつもりなのに声に出ず、或いは聞こえないくらいに小さく、頭を下げるなどの動作も同じく無いか小さくなります。 そうすると目上の人には 先月お話しした参道を外れて近道をする人も同じで、他人の敷地を平気で横切ったりします。 それを見た土地の持ち主にすれば気持ちの良いものではなく、また見てないところで他人様の物を減らないからと言って使う心が罪を作るのです。 参拝の作法は日常生活の元ですから、これが出来ない人は日常でも自分が気付かぬうちに徳の袋に穴を空け、或いは罪を負っているものです。 参拝をして尚かつお知らせを戴くからこそ、日常生活に気をつけるようになれるともいえます。 ・祭官の日常作法 くわえ煙草で参道を歩いたり、装束・神具・神饌物を扱ったりする人を見ることがあります。また 神前や境内でポケットに手をつっこんで歩く人を見ることがあります。神前にいることに芯からの喜びや畏敬を感じていればそうした行動はしません。 祭官・教師なのに他の皆様の悪い手本となれば、徳の袋を裂き大きな穴を空けることになります。 筆者はこうした人を見る時、「ああ！お徳が抜け落ちている」と感じます。 徳の袋の穴の 次に徳を貯めるよりも、徳の袋の穴を ・ 本教では『七罪八徳』の教えがあります。 七罪即ち、 またこれを しかしここでは、七罪も身近に探したのですから八徳も具体的なものをお話し出来ればと思います。 破れたり大小の穴が開いたり ・本気・真剣の信仰 今まで述べてきた行いをする人が ただ言葉や動作が少ないことから人に ではどうすれば良いのでしょう。 私たちは昭和２０(１９４５)年以来国内で６０年以上も戦争のない平和な社会で、気合いが緩んでいるのかも知れません。先ず先祖が歩んできた信仰に目を向け、次に本気で真剣に信仰をするべきです。 遺言の二十三条に、【神の前に 時間は少なくとも清祓一本でも〝吾が心清々し〟や〝天在諸神守り給え幸はい給え〟だけでも、真剣に唱える時間を取ることが徳の袋を繕うのです。 ・心を入れ替える（生まれ返る） また、教語の第九十九節に、【人間の霊魂は、再び人間に生まれ変わるのではない。人間が生まれ変わるのは、心を入れかえるのじゃ。…】があります。自分の心や行動に間違いを教えられたり見つけたならば、生まれ変わったつもりで勇気を持って心を入れかえねばなりません。 徳を招き貯める 最後に、その袋に徳を招き貯める方法は何でしょう。徳の袋に穴を空ける→徳の袋を繕う事に比べれば、徳を招き貯めることはあっけないほど簡単です。 遺言の第四十五条に、【幸福を得むとして幸福の方をのみ求めむよりは、人の不幸は 目的や根拠のない・ただ惜しい欲しいだけの、他人任せの希望は実現しません。 即ち徳の袋に穴を空けることをせず、徳の袋を繕うことを行えば それに加え、信条二十八条にあるように、【 一つはご自分が教師・信徒であるないに関わらず、身の回りの人を本院との縁を 次に『 |
